В чем трагизм гражданской войны

Люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать Л. В то время одни жители нашей страны боролись за перемены, а другие не хотели этих перемен. И те и другие готовы были на убийство, а если нужно — и жизнь отдать за то, что считали правильным. Множество партий рвалось к власти. Я так и не смог решить, нужна ли была гражданская война для развития нашей страны.

Самая большая трагедия любой гражданской войны заключается в том, что она раскалывает народ на две или даже больше частей, представители. gradoplastica.ru › grazhdanskaya-vojna-na-vostoke-rossii › o-v-l.

Гражданская война как национальная трагедия Лушников Олег Вадимович научный сотрудник Института Истории и археологии УрО РАН Тема гражданской войны огромна, сложна, противоречива, и настолько связана с личными взглядами исследователей, что подчас понимаешь — прошло уже почти 100 лет, а гражданская война все ещё идет. Продолжаются споры кто больше виноват — белые, или красные, кто начал первым террор, и кто был более жесток. Гражданская война стала общенациональной трагедией, и для тех, кто находился у власти, и для интеллигенции, и для простого народа. В условиях не прекращавшейся в течение 7 лет внешней и внутренней войны рухнул весь сложившийся мир. Была разрушена экономика, поломаны личные судьбы, страна потеряла колоссальные ресурсы — материальные и человеческие.

Гражданская война как трагедия народа

Количественные показатели переписи населения на 1897 г. Всё население страны — 125 млн. Приложение 4. Образ жизни и нравы разных групп населения Рабочий класс: 11, 5 — часовой рабочий день, до половины заработка рабочих отбирали штрафы, высокая степень эксплуатации — капиталисты с каждого рубля забирали в виде прибыли 78 копеек. Семьи рабочих жили в квартирах коечно — каморочного типа. Каморка — часть комнаты, отделённая дощатыми перегородками. Буржуазия: среди русских капиталистов преобладали мелкие и средние, буржуазия делилась на две категории — московская выходцы из купеческой среды и петербургская выходцы из чиновничьего аппарата.

Трагедия Гражданской войны: по обе стороны огненного кольца

Теги: Александр Минжуренко , Россия Во время Гражданской войны Русская православная церковь заняла позицию политического нейтралитета. Такое решение не позволило ни сократить количество жертв среди мирных жителей, ни сохранить даже минимально необходимые права духовенства. Борьба большевиков с верующими имела черты религиозного характера. Поэтому попытки священнослужителей защитить свои права оценивались новой властью как контрреволюционные выступления, о чем и рассказывает в двадцать втором эпизоде своего расследования кандидат исторических наук, депутат Госдумы первого созыва Александр Минжуренко.

Начавшаяся в 1918 году Гражданская война поставила российское духовенство в сложнейшее положение. А верующие были и среди белых, и среди красных. Во исполнение этого решения духовенство отказалось войти в сформированный Александром Керенским предпарламент.

А после подавления восстания юнкеров в Москве священники одинаково отпевали погибших с той и другой стороны. И в течение всей войны официальная церковь оставалась на позициях политического нейтралитета, призывая прекратить кровопролитие и покаяться за грехи братоубийства.

Характерен и показателен был случай с визитом князя Г. Трубецкого к патриарху Тихону. Князь отправлялся на юг, в создаваемую Добровольческую армию и просил у главы церкви благословения белому войску и отдельным видным участникам белого движения. Однако патриарх отказался это сделать. Причем Тихон принял такое решение совсем не из страха перед возможными репрессиями со стороны советской власти.

Нет, это была его твердая позиция, которую Тихон затем изложил в своих нескольких посланиях. В своем послании от 8 октября 1919 г.

И это несмотря на то, что вожди белого движения очень рассчитывали на открытую поддержку со стороны церкви и высказывали свое непонимание позиции патриарха. Но это была не только точка зрения одного Тихона. Принцип аполитичности разделяли также авторитетные иерархи Русской православной церкви. Однако деятели советской власти не оценили такой нейтральной позиции РПЦ и априори зачислили всех священников в своих противников.

Это объяснялось прежде всего атеистическими идеологическими установками правящей партии. У ленинцев фактически уже была на вооружении своя религия, которая должна была заменить христианство и другие вероисповедания. Поэтому большевики сразу пошли в наступление на права духовенства, а все попытки священнослужителей защитить свои права и интересы немедленно объявлялись контрреволюционными выступлениями.

Однако власти должны были считаться с тем, что большинство населения России оставались верующими. Оттолкнуть от себя все эти массы стало бы проигрышным решением для большевиков. Отсюда и своеобразная двойственность в политике Советов: провозглашение свободы совести для всех, уравнение в правах представителей разных конфессий, разрешение отправлять различные культы — но, в то же время, война с духовенством. Интересно, что среди участников съезда имелись разные точки зрения на отношения церкви и государства.

Часто высказывались полярно противоположные мнения. Одни считали, что к церкви надо относиться осторожно и сдержанно, другие утверждали, что с церковью необходимо покончить путём физической расправы.

Эта противоречивость нашла своё отражение и в решениях съезда по религиозному вопросу. Священникам уже показалось, что этой резолюцией состоялось долгожданное закрепление справедливых правовых отношений церкви и государства. И на практике возобладал именно этот тезис, а не предыдущие общие декларации о соблюдении прав верующих. В свете этого положения программы партии были проведены различные антирелигиозные мероприятия.

Одной из мощнейших акций советской власти явилось повсеместное вскрытие святых мощей. По этому поводу Наркоматом юстиции в феврале 1919 года было принято специальное постановление. Вскрытия производили особые комиссии в присутствии священнослужителей. В ходе операции составлялись протоколы. Если в результате вскрытия обнаруживалось, что мощи не сохранились в целостном виде, это обстоятельство использовалось для атеистической пропаганды и выдавалось за сознательный обман и подделку.

Всего до осени 1920 г. Следующим шагом советской власти по массовому нарушению прав духовенства в период Гражданской войны явилось противоправное закрытие церквей и монастырей.

Власти на местах в большинстве случаев не удосуживались находить даже малейшие законные основания для принятия подобных решений. В центральные органы власти потоком шли жалобы от прихожан по поводу незаконного закрытия храмов.

В некоторых губерниях в 1920 году местными властями принимались решения о полном уничтожении в губернии всех церквей и монастырей. Всего к 1921 году было закрыто 722 монастыря из бывших 1253-х.

Тотально нарушались и имущественные права священнослужителей. Так, при закрытии монастырей монахи выбрасывались на улицу, а все имущество при этом отбиралось, включая необходимые для монахов продовольственные запасы. В 1919 году началось массовое изъятие церковных ценностей и продажа конфискованных драгоценностей, серебра и золота за границу.

Их основное право — право на жизнь — никем и никак не было защищено. По отношению к духовенству в провинции царил полный произвол местных гражданских и военных властей. Очень часто их казнили без малейших правовых оснований и причин.

Обычно в подобных случаях не проводили никаких следственных действий, а решения о физической расправе со священниками принимались не судами, а советскими начальниками любого уровня, в т. Достаточным основанием для казни порой была только принадлежность человека к духовному сословию.

Сам Ленин давал указания на места брать в заложники и расстреливать в случае контрреволюционных выступлений в первую очередь именно священников. Особенно массовыми были расправы над священнослужителями в тех местностях, которые ранее были заняты белыми войсками, и где затем всех священников красные объявляли пособниками белогвардейцев. Так, в Воронежской епархии, после занятия её территории красными войсками в декабре 1919 года, были сразу же расстреляны 160 священников. Подобное происходило и в других губерниях.

Невозможно подсчитать число жертв этого массового истребления священников, так как часто расправы совершалась в виде самосудов без фиксации в каких-либо документах. Считается, что во время Гражданской войны погибло не менее 10 тысяч священников и других служителей церкви. Из высших иерархов церкви было убито 28 архиереев.

Таким образом, российскому духовенству не удалось предотвратить братоубийственную Гражданскую войну или хотя бы смягчить ее жестокость. Политический нейтралитет, занятый официальной церковью, не спас тысячи священников от гибели, а церковь от почти полного разграбления ее имущества и лишения всех прав. Код для публикации: Гражданская война: трагедия российского духовенства Во время Гражданской войны Русская православная церковь заняла позицию политического нейтралитета.

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РОССИИ 1917-1922 ГГ.

Теги: Александр Минжуренко , Россия Во время Гражданской войны Русская православная церковь заняла позицию политического нейтралитета. Такое решение не позволило ни сократить количество жертв среди мирных жителей, ни сохранить даже минимально необходимые права духовенства. Борьба большевиков с верующими имела черты религиозного характера. Поэтому попытки священнослужителей защитить свои права оценивались новой властью как контрреволюционные выступления, о чем и рассказывает в двадцать втором эпизоде своего расследования кандидат исторических наук, депутат Госдумы первого созыва Александр Минжуренко. Начавшаяся в 1918 году Гражданская война поставила российское духовенство в сложнейшее положение.

Гражданская война как национальная трагедия

Периодизация Гражданской войны В истории Гражданской войны выделяются 4 этапа: Первый этап: лето 1917 г. Причины интервенции: - защитить свои интересы; - боязнь социалистического влияния. Третий этап: май 1919 г. Она стала результатом глубоких политических, социально-экономических, национальных и духовных противоречий. Важную роль сыграл потенциал общественного недовольства за годы Первой мировой войны, девальвация ценностей человеческой жизни. Сыграла негативную роль и аграрно-крестьянская политика большевиков введение комбедов и продразверстки. Большевистская политическая доктрина, согласно которой гражданская война есть закономерный итог социалистической революции, вызванная сопротивлением свергнутых господствующих классов, также способствовала гражданской войны. По инициативе большевиков было распущено Всероссийское Учредительное Собрание, постепенно ликвидирована многопартийная система. Недовольство советской властью выражали и те, кто противился ее демонстративному разрыву с историческим прошлым и с древними традициями. Особенно болезненной для миллионов людей была антицерковная политика большевиков.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Гражданская война в России 1917 - 1922 годы.

Вы точно человек?

Самая страшная русская трагедия. Но до лета-осени 1919 года белых армий в России почти не было. Войны красных с казаками, с националистами разных направлений, с крестьянскими повстанцами, с правительствами социалистов в СССР представляли так, словно это тоже была война с белогвардейцами. Но это полнейшая неправда. А про войну белых с националистами, с крестьянскими повстанцами и социалистами вообще ничего не писали. Кто в сегодняшней России знает о войнах Деникина с Грузией?

Тема урока: «Трагедия Гражданской войны. По обе стороны огненного кольца». Урок применения метапредметных и предметных. Гражданская война – величайшая трагедия в истории России XX века. Когда брат идет на брата, а сын на отца, - что может быть более. Трагедия гражданской войны, на мой взгляд — это братоубийство. Уничтожение своих ближних, своих земляков «за идею», «за батьку», «за царя».

Задачи урока: - уяснение сложности исторического подхода кизучению событий и необходимости отхода от идеологизированности в оценке причин и событий Гражданской войны; - обобщение знаний о причинах Гражданской войны; - с опорой на исторические источники датьоценку красному и белому движению. Ход урока 1. Вопрос учащимся: А всё-таки,одна ли была правда у противоборствующих сторон? Обсуждение, вывод.

"Это самая большая трагедия в истории нашей страны"

Как же происходит так, что родные люди встают по разные стороны баррикад и чем заканчиваются такие войны, мы можем проследить на страницах романа — эпопеи М. В своем романе автор рассказывает нам, как жили казаки привольно на Дону: работали на земле, были надежной опорой русским царям, сражались за них и за державу. Семьи их жили своим трудом, в достатке и уважении. Веселую, радостную, полную труда и приятных забот жизнь казаков прерывает революция. И перед людьми встала незнакомая доселе проблема выбора: чью сторону принять, кому верить — красным, обещающим во всем равенство, но отрицающим веру в Господа Бога; или белым, тем, кому служили верой и правдой еще их деды и прадеды.

Эссе «Смутное время. Трагедия гражданской войны: мой взгляд»

.

Гражданская война: трагедия России

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РОССИИ [ИСТОРИЯ НА ПАЛЬЦАХ]
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 4
  1. difnupursven

    Эээ, а объясните, пожалуйста, а то я что то не совсем в тему въехал, это как?

  2. cofulsi

    Прошу прощения, ничем не могу помочь. Но уверен, что Вы найдёте правильное решение.

  3. Аглая

    Позволю себе не согласится

  4. smigarbes

    Раньше я думал иначе, благодарю за информацию.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных