Смысл пословицы не стоит село без праведника

Ход урока 1. Вступительное слово учителя и беседа с классом Сегодня мы будем говорить о нравственности и попробуем осмыслить это понятие на примере рассказа А. Да, нам не безразлично, как к нам относятся. Но почему-то чаще мы дорожим любовью и уважением лишь своих друзей, близких, семьи и реже - отношением всех окружающих - и знакомых, и незнакомых.

gradoplastica.ru › 10 - 11 классы › Литература. Сельский учитель становится постояльцем Матрёны,постепенно узнавая её судьбу,он ошеломлён особой миссией Матрёны,которую.

Особенно ярко все это раскрывается в рассказе "Матренин двор". С первых строк рассказа читатель узнает вроде бы о совсем неприметной и обычной послевоенной жизни русской деревни. Но Солженицын сумел одним из первых определить в русской литературе второй половины двадцатого века круг тем и проблем "деревенской прозы", до этого не поднимаемых или замалчиваемых. И в этом смысле рассказ "Матренин двор" занимает совершенно особое место в отечественной литературе. В этом рассказе автор затрагивает такие темы, как нравственная и духовная жизнь народа, отношение власти и человека, борьба за выживание, противостояние личности обществу. В центре внимания писателя судьба простой деревенской женщины Матрены Васильевны, которая всю жизнь проработала в совхозе, но не за деньги, а за "палочки". Замуж она вышла еще до революции и с первого же дня семейной жизни принялась за домашние хлопоты.

"Не стоит село без праведника" (по рассказу А. И. Солженицына "Матренин двор")

Активная познавательная деятельность. Цель: продолжить формировать умение определять способы создания портрета литературного героя. Эта женщина неначитанная, малограмотная, простая труженица. Сегодня мы выясним, какими средствами автор создает образ русской женщины-праведницы. Задание: постарайтесь ответить на данные вопросы 1. Что вы узнали о социальной системе жизни в России в пятидесятые годы двадцатого столетия? Как вы понимаете это выражение?

"Не стоит село без праведника" (образ Матрены в рассказе А. И. Солженицына "Матренин двор")

Особенно ярко все это раскрывается в рассказе "Матренин двор". С первых строк рассказа читатель узнает вроде бы о совсем неприметной и обычной послевоенной жизни русской деревни.

Но Солженицын сумел одним из первых определить в русской литературе второй половины двадцатого века круг тем и проблем "деревенской прозы", до этого не поднимаемых или замалчиваемых.

И в этом смысле рассказ "Матренин двор" занимает совершенно особое место в отечественной литературе. В этом рассказе автор затрагивает такие темы, как нравственная и духовная жизнь народа, отношение власти и человека, борьба за выживание, противостояние личности обществу.

В центре внимания писателя судьба простой деревенской женщины Матрены Васильевны, которая всю жизнь проработала в совхозе, но не за деньги, а за "палочки". Замуж она вышла еще до революции и с первого же дня семейной жизни принялась за домашние хлопоты. Рассказ "Матренин двор" начинается с того, что повествователь, бывший советский заключенный Игнатьич, возвращается в Россию из степей Казахстана и поселяется в доме Матрены. Его рассказ — спокойный и насыщенный разного рода деталями и подробностями — придает всему описываемому особую жизненную глубину и достоверность: "Летом 1956 года из пыльной горячей пустыни я возвращался наугад — просто в Россию".

Матрена Васильевна — одинокая, потерявшая на фронте мужа, похоронившая шестерых детей женщина. Жила она одна в большом старом доме. Тема родного дома, очага именно в этом произведении Солженицына заявлена очень остро и определенно. Несмотря на все тяготы и невзгоды, Матрена не утратила способности откликаться на чужую беду. Героиня является хранительницей очага, однако эта ее единственная миссия обретает под пером Солженицына подлинную масштабность и философскую глубину.

В нехитрой жизни Матрены Васильевны Григорьевой просвечивает та самая не показная праведность, без которой не может возродиться Россия. Она очень много страдала от советской власти, всю жизнь работала не покладая рук, но так ничего за свой труд и не получила. И лишь любовь и привычка к постоянному труду спасали эту женщину от каждодневной тоски и отчаяния. Тотчас же она или хваталась за лопату и копала картофель. Или с мешком под мышкой шла за торфом. А то с плетеным кузовом — по ягоды в дальний лес.

И не столам конторским кланялась, а лесным кустам, да наломавши спину ношей, в избу возвращалась Матрена уже просветленная, всем довольная, со своей доброй улыбкой". Не накопив "богатства" и не нажив какого-либо "добра", Матрена Григорьева сумела сохранить для окружающих общительный нрав и сердце, способное к состраданию. Она явилась редким человеком с безмерно доброй душой, не утратила способности откликаться на чужую беду.

Так, ни одна пахота не обходилась без нее. Вместе с другими женщинами она впрягалась в соху и тащила ее на себе. Ни одним родственникам не могла отказать Матрена в своей помощи, даже если у нее самой были неотложные дела. Отсутствие всякой корысти и стремления сохранить "свое" добро приводит к тому, что Матрена безропотно отдает Кире и ее мужу горницу, отрезанную от старого дома.

Но жутко ей было начинать ломать ту крышу, под которой прожила сорок лет... А для Матрены было это — конец жизни". Во второй части рассказа читатель узнает о молодости Матрены Васильевны. С младых лет судьба не баловала героиню: не дождавшись свою единственную любовь — Фаддея, она вышла замуж за его младшего брата, а когда ее любимый вернулся, он произнес страшные слова, которые Матрена запомнила на всю жизнь: "...

Образу праведной женщины Матрены в рассказе противопоставлен Фаддей. В его словах о замужестве Матрены с его братом чувствуется лютая ненависть. Возвращение Фаддея напомнило Матрене об их прекрасном прошлом. В Фаддее же ничего не дрогнуло после несчастья с Матреной, он даже с некоторым безразличием смотрел на ее мертвое тело.

Крушение поезда, под которым оказались и горница, и люди, ее перевозившие, было предопределено мелочным желанием Фаддея и его родственников сэкономить на малом, не гонять трактор дважды, а обойтись одним рейсом. Многие после смерти ее принялись укорять Матрену.

Так, золовка сказала про нее: "... Даже Игнатьич с болью и раскаянием признается: "Нет Матрены. Убит родной человек. И в день последний я укорил ее за телогрейку". Но если задуматься, разве смогли бы многие из нас помогать чужим людям "бесплатно", не стремясь накапливать добро или раздавать его другим? А Матрена смогла Солженицын в своем рассказе "Матренин двор" стремится предупредить читателя, что праведность потихоньку уходит из нашей жизни, и процесс этот является очень опасным, так как связан с разрушением коренных устоев народного характера.

Вместе с Матреной уходит в прошлое, в небытие, тысячелетняя Россия. И лишь только на таких праведниках, как Матрена, держится еще наша великая страна.

"Не стоит село без праведника". По рассказу А.И. Солженицына "Матренин двор"

Культура Вот уже почти два года прошло со дня смерти писателя Александра Солженицына. Некогда непроходимые, запрещённые к печати произведения возвращаются к читателю, зрителю, слушателю, их проходят в школе в курсе литературы двадцатого века. Как воспринимают эти произведения подростки? Произошло ли переосмысление творчества этого писателя среди взрослых, и прежде всего — учителей-словесников?

“Не стоит село без праведника”

Есина , толковые словари С. И Ожегова, В. Словарная работа: тоталитаризм, тоталитарный режим, кондовый, праведник, праведничество. Цели урока: пробудить интерес к личности и творчеству А. Методы и приемы: объяснительно-иллюстративный, репродуктивный, метод творческого чтения, анализа художественного произведения, работа над теоретико-литературными понятиями. Предварительное домашнее задание: 1. Классу: прочитать рассказ А. Солженицына и Матрена Тимофеевна Корчагина Н. Какие черты роднят Матрену с Иваном Денисовичем? Солженицын Словарная работа: Тоталитаризм — государственный строй, осуществляющий абсолютный контроль над всеми областями общественной жизни.

«Не стоит село без праведника» ( урок по рассказу А.И.Солженицына «Матрёнин двор»)

Сочинения по русскому языку и литературе С нашим сайтом написать сочинение проще простого На нашем сайте 3753 сочинения! Не понравилось одно — найдите другое на эту же тему: "Не стоит село без праведника" по рассказу А. Солженицына "Матренин двор" Свой рассказ "Матренин двор" Солженицын хотел сначала назвать "Не стоит село без праведника", то есть вынести в заглавие саму идею произведения. Первоначальное название было изменено по совету Твардовского, который считал, что оно слишком уж прямолинейно раскрывает смысл центрального образа и всего рассказа.

RU::«Не стоит село без праведника» (образ Матрены в рассказе А. И. И в этом смысле рассказ “Матренин двор” занимает совершенно особое место в самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город. "Не стоит село без праведника". 4. Знакомство с целями урока: раскрыть основную идею и философский смысл рассказа. . и не поняли, что она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Скачать: не стоит село без праведника (урок по рассказу Смысл названия (11) Первоначальное название рассказа – рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице.

Потеря мужа на войне Непосильный труд в колхозе Горькая обида на колхоз, который выжил из нее все силы, а затем списал за ненадобностью, оставив без поддержки - Как воспринимает Матрена свою судьбу? Обозлилась ли на этот мир Матрена, столь жестокий к ней? Но - удивительное дело!

«Не стоит село без праведника» (образ Матрены в рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор»)

Есть что добавить? С первых строк рассказа читатель узнает вроде бы о совсем неприметной и обычной послевоенной жизни русской деревни. В этом рассказе автор затрагивает такие темы, как нравственная и духовная жизнь народа, отношение власти и человека, борьба за выживание, противостояние личности обществу. Замуж она вышла еще до революции и с первого же дня семейной жизни принялась за домашние хлопоты. Матрена Васильевна — одинокая, потерявшая на фронте мужа, похоронившая шестерых детей женщина. Жила она одна в большом старом доме. Тема родного дома, очага именно в этом произведении Солженицына заявлена очень остро и определенно.

3. Тема гулаГа в произведениях а.Солженицына и Валам Тихонович Шаламова. Сходство и различия.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Меч против креста"
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. Млада

    Уже юзаю

  2. Ангелина

    Я извиняюсь, но, по-моему, Вы ошибаетесь. Давайте обсудим это. Пишите мне в PM, пообщаемся.

  3. Галина

    Я думаю, что Вы не правы.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных