Тема счастья в поэме некрасова кому на руси жить хорошо

Семеро мужиков из разных деревень название этих деревень — Горелово, Неелово и т. Сам по себе сюжет поисков чего-либо является очень распространенным и часто встречается в сказках, а также в житийной литературе, где зачастую описывался долгий и опасный путь в Святую Землю. В результате такого поиска герой обретает очень ценную вещь вспомним сказочное то-не-знаю-что , либо же, в случае с паломниками, благодать. А что же найдут странники из поэмы Некрасова? Как известно, их поиски счастливого не увенчаются успехом — то ли потому, что автор не успел дописать свою поэму до конца, то ли потому, что они в силу своей духовной незрелости все еще не готовы увидеть по-настоящему счастливого человека. Она передает изначальный, поверхностный взгляд на счастье странников.

Проблема счастья поэме «Кому на Руси жить хорошо». План А что же найдут странники из поэмы Некрасова? Как известно, их поиски счастливого не. Множество вопросов встает перед спорщиками в произведении Н.А.​Некрасова. Основной – кто живет счастливо? Проблема счастья в поэме «​Кому на.

Категория: Некрасов Н. Уже само название этого произведения говорит о том, что автор будет раскрывать свою точку зрения на проблему счастья — и для каждого конкретного человека, и для всей страны в целом. Собираются мужики-крестьяне и начинают спорить. Предлагаются варианты: помещику, купцу, чиновнику, попу, царю. Человека из народа в этом списке нет. Народ в целом несчастен, об этом говорят сами названия деревнь: Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобилино, Горелово, Неелово, Неурожайки тож...

Проблема счастья поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Порой перед нами предстают противоположные идеалы счастья. Кто они, счастливые? Как совместить личное счастье с общественным? Эти вопросы ставит автор перед собой и своими героями. Для помещика Оболта-Оболдуева и князя Утятина счастье осталось в прошлом. Казалось бы, сейчас мы, судя по названию главы, получим ответ на главный вопрос поэмы. Так ли это?

Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»: проблема народного счастья

Семеро мужиков из разных деревень название этих деревень — Горелово, Неелово и т. Сам по себе сюжет поисков чего-либо является очень распространенным и часто встречается в сказках, а также в житийной литературе, где зачастую описывался долгий и опасный путь в Святую Землю.

В результате такого поиска герой обретает очень ценную вещь вспомним сказочное то-не-знаю-что , либо же, в случае с паломниками, благодать. А что же найдут странники из поэмы Некрасова? Как известно, их поиски счастливого не увенчаются успехом — то ли потому, что автор не успел дописать свою поэму до конца, то ли потому, что они в силу своей духовной незрелости все еще не готовы увидеть по-настоящему счастливого человека. Она передает изначальный, поверхностный взгляд на счастье странников.

Крестьяне, много лет прожившие в нищете, не мыслят счастья, которое не подкреплялось бы материальным достатком и всеобщим уважением. Список возможных счастливцев они формируют согласно своим представлениям: поп, боярин, помещик, чиновник, министр и царь.

И, хотя Некрасов не успел реализовать в поэме все свои замыслы — глава, где странники дошли бы до царя, осталась не написанной, но уже и двоих из этого списка — попа и помещика, оказалось достаточно для того, чтобы мужики разочаровались в своем первоначальном взгляде на счастье. Рассказы попа и помещика, встреченных странниками на дороге, довольно похожи друг на друга. В обоих звучит печаль об ушедших счастливых сытных временах, когда власть и достаток сами шли им в руки. Теперь же, как показано в поэме, помещиков отобрали все, что составляло их привычный уклад жизни: землю, покорных холопов, а взамен дали неясный и даже пугающий завет трудиться.

Выслушав эти истории, мужики оставляют свой первоначальный план — они начинают понимать, что настоящее счастье заключается в чем-то ином. На их пути попадается крестьянская ярмарка — место, в котором собирается множество крестьян. Мужики принимают решение поискать счастливого среди них. Но никакой из предложенных людьми на ярмарке рецептов счастья — ни сказочный урожай репы, ни возможность есть хлеба досыта, ни волшебная сила, ни даже чудесная случайность, позволившая остаться в живых — не убеждает наших странников.

У них формируется понимание того, что счастье не может зависеть от материальных вещей и простого сохранения жизни. Подтверждением этого служит история жизни Ермила Гирина, рассказанная там же, на ярмарке. Ермил старался всегда поступать по правде, и на любой должности — бургомистра, писца, а затем мельника — пользовался любовью народа.

В какой-то мере он служит предвестником другого героя, Гриши Добросклонова, который также положил всю жизнь на службу народу. Но какой же была благодарность за поступки Ермила?

Не стоит считать его счастливым — говорят мужикам, — Ермил сидит в остроге за то, что во время бунта заступился за крестьян… Образ счастья как свободы в поэме Посмотреть на проблему счастья с другой стороны предлагает странникам простая крестьянка, Матрена Тимофеевна. Матрена всю жизнь подчинялась: своему мужу, его недоброй семье, злой воле помещиков, погубивших ее старшего сына и пожелавших выпороть младшего, несправедливости, из-за которой ее мужа забрали в солдаты.

Какую-то радость в жизни она получает лишь тогда, когда решается восстать против этой несправедливости и идет просить за мужа. Мужики поняли, что достаток появится у них после того, как они получат возможность самостоятельно распоряжаться своей жизнью. И тут Некрасов подымает еще одну важную нравственную проблему — проблему холопства в сознании русского человека. Ведь на момент создания поэмы свобода — указ об отмене крепостного права — у крестьян уже была.

Но научиться жить как свободным людям им еще только предстоит. Основная проблема поэмы как раз-таки и заключается в том, что, как показывает странствие мужиков, народ еще не готов стать счастливым, он не видит правильного пути. Сознание странников понемногу изменяется, и они становятся способны различить суть счастья за его земными составляющими, но такой путь предстоит пройти каждому человеку. Поэтому вместо счастливца в конце поэмы появляется фигура народного заступника, Гриши Добросклонова.

Сам он не из крестьянского, а из духовного сословия, оттого так отчетливо видит нематериальную составляющую счастья: свободную, образованную, воспрянувшую от многовекового рабства Русь. Вместе с голосом Гриши, поющего радостные песни о свободной Руси, слышится убежденный голос самого Некрасова: когда крестьяне освободятся не только на словах, но и внутренне, тогда будет счастлив и каждый человек отдельно. Тест по произведению.

Проблема счастья в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Он рисует различное восприятие понятия счастье. Для попа счастье в почёте, в чести, в покое, в богатстве. Он считает, что счастлив был тогда, когда помещики жили в своих имениях, содержали церкви, заботились о священнослужителях. После отмены крепостного права всё рухнуло. Для нищей старухи счастье в том, что на гряде в три сажени выросла сладкая да крупная репа.

Проблема счастья в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - сочинение

Выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. Счастье-то мужицкое: Дырявое с заплатами, Горбатое с мозолями... Счастье-то мужицкое состоит из несчастьев, а они хвалятся им. Среди народа есть такие, как Ермил Гирин. Его счастье заключается в помощи народу. За всю свою жизнь он ни копеечки лишней не взял у мужика. Его уважают, любят простые мужики за честность, доброту, за то, что не безразличен к мужицкому горю. Дед Савелий счастлив тем, что сохранил человеческое достоинство, Ермил Гирин и дед Савелий достойны уважения.

«Проблема счастья в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"»

Основной — кто живет счастливо? Но это и понятно. Проблему пытаются решить мужики самого низшего сословия. Им кажется, что счастливыми могут быть и вольные, и богатые, и веселые. Составляющие счастья Литературоведы пытаются объяснить читателю, кого в итоге хотел представить истинно счастливым автор.

Некрасов в своей поэме утверждает, что народу после реформ шестидесятых годов не стало Проблема счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо? Проблема счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Автор хочет выяснить, кто считает себя счастливым в это время и показывает. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов затронул тему счастья. И опять главные герои, мужики, столкнулись с многооп-ределенностью счастья.

Центральной проблемой поэмы становится проблема счастья, которая объединяет разнородные образы и отдельные эпизоды произведения. Композиционный прием путешествия главных героев дает возможность широко представить в поэме жизнь различных слоев населения пореформенной России: крестьян, духовенства, чиновников, дворян, помещиков. Образ Якима Нагого — народного правдолюбца — убеждает странников в необходимости чувства собственного достоинства, уважения народа.

Проблема счастья в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. Счастье-то мужицкое: Дырявое с заплатами, Горбатое с мозолями... Счастье-то мужицкое состоит из несчастьев, а они хвалятся им. Среди народа есть такие, как Ермил Гирин. Его счастье заключается в помощи народу. За всю свою жизнь он ни копеечки лишней не взял у мужика. Его уважают, любят простые мужики за честность, доброту, за то, что не безразличен к мужицкому горю.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 10 класс (Урок№20 - Поэма «Кому на Руси жить хорошо»—энциклопедия народной жизни России.)
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 0
  1. Пока нет комментариев...

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных